La psic\u00f3loga de la Universidad Central del Ecuador, Cecilia Bravo Mu\u00f1oz, desarroll\u00f3 su tesis doctoral enfocada en los cambios en la configuraci\u00f3n de la identidad \u00e9tnica en el grupo \u00e9tnico de Ecuador, kichwa-otavalo, residente en Concepci\u00f3n Chile. Dicha investigaci\u00f3n es un estudio cualitativo, descriptivo, interpretativo y con un enfoque etnogr\u00e1fico.<\/p>\n\n\n\n
Los principales objetivos de la tesis de Cecilia eran analizar los elementos simb\u00f3licos y las relaciones que intervienen en la din\u00e1mica de conformaci\u00f3n y transformaci\u00f3n de la identidad \u00e9tnica de este grupo. Tambi\u00e9n tuvo como objetivo describir y analizar la din\u00e1mica inter\u00e9tnica con la sociedad chilena a trav\u00e9s de la instituci\u00f3n escolar y el trabajo, en la configuraci\u00f3n de la identidad \u00e9tnica en las familias kichwa-otavalo en Concepci\u00f3n. Finalmente, se propon\u00eda identificar y analizar los elementos y expresiones culturales; los capitales social, cultural y simb\u00f3lico que mantienen el sentido de pertenencia de los kichwa-otavalo a la comunidad de origen y son mantenidos como habitus.<\/em><\/p>\n\n\n\n La profesional explica que se parti\u00f3 de un enfoque inicial exploratorio de la investigaci\u00f3n documental, observaci\u00f3n participante y entrevistas en profundidad con el objetivo de lograr la comprensi\u00f3n del proceso migratorio, sus representaciones sociales e identitarias, y concluir en una reflexi\u00f3n te\u00f3rica acerca de ellos. La muestra de la investigaci\u00f3n se conform\u00f3 por un grupo de familias kichwa-otavalo migrantes de Ecuador, residentes en Chile desde hace 10 o m\u00e1s a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n \u201cLos <\/em>kichwa-otavalo <\/em>son un grupo \u00e9tnico de Ecuador. Y son uno de los m\u00e1s conocidos. Son conocidos por ser emigrantes desde hace m\u00e1s de 80 a\u00f1os, lo cual se constituyen como una parte de su identidad. Tuvieron \u00e9pocas en la que fueron muy exitosos. Entonces las condiciones se dieron para que se constituyeran en una elite pol\u00edtica, intelectual y econ\u00f3mica en Ecuador\u201d<\/em>, contextualiza Cecilia. <\/p>\n\n\n\n Para la profesional, lo importante era entender qu\u00e9 significa ser kichwa-otavalo en el entorno sociocultural de Chile y c\u00f3mo influye la condici\u00f3n de migrante en la configuraci\u00f3n de su identidad, las transformaciones y reinvenci\u00f3n de su identidad, as\u00ed como las nuevas significaciones culturales. \u201cPor ejemplo,<\/em> los kichwa-otavalo<\/em> hablan el quechua, las mujeres tienen una vestimenta tradicional. Y los hombres usan el cabello largo recogido en una coleta, por la que se les reconoce. Pero esto se ha ido transformando. Las nuevas generaciones, algunos ya no las usan. Pero s\u00ed se mantienen el idioma y otras cosas\u201d<\/em>, explica la Doctora Cecilia Bravo. <\/p>\n\n\n\n Explica, adem\u00e1s, que fuera de esto, la identidad \u00e9tnica tiene que ver con el sentido de pertenencia. Adem\u00e1s de un valor de orgullo. Tambi\u00e9n se establecen fronteras \u00e9tnicas. Estas situaciones han hecho que m\u00e1s all\u00e1 del vestir, el uso de las lenguas, fiestas ceremoniales, se resignifiquen y se reconfiguren de otra manera.<\/p>\n\n\n\n La psic\u00f3loga afirma que en su estudio encontr\u00f3 que existen muchas estrategias de ellos para mantener la lengua. Porque la familia, como una adaptaci\u00f3n a la sociedad chilena, necesita poder hablar espa\u00f1ol para acceder a una educaci\u00f3n formal, por ejemplo, as\u00ed como para no ser discriminados. Ellos quieren mantener su identidad y el uso de pelo largo en los ni\u00f1os es parte de su identidad, pero en Chile, algunas veces, les hacen cortarse el pelo. \u201cEntonces, \u00bfc\u00f3mo se van resignificando? La celebraci\u00f3n de fiestas rituales tambi\u00e9n es importante. Porque en ese contexto, se establece y se refuerzan esos lazos de identidad \u00e9tnica\u201d, afirma Cecilia.<\/p>\n\n\n\n Una de las grandes celebraciones que tienen es el Pawkar Raymi, explica la reci\u00e9n egresada del Doctorado. Y esta celebraci\u00f3n es importante, porque se refuerza en mucha medida los lazos \u00e9tnicos. \u201cEs un espacio de libertad para ellos. Se resignifican los territorios. Ah\u00ed los ni\u00f1os se identifican. La lengua como identidad \u00e9tnica se marca por sobre su valor de comunicaci\u00f3n. Eso es una expresi\u00f3n muy consciente de ellos de mantenerse as\u00ed\u201d, afirma Cecilia.<\/p>\n\n\n\n Los principales hallazgos de su estudio revelan que, en el contexto de la migraci\u00f3n, los kichwa-otavalo mantienen su sentido de pertenencia a la comunidad de origen, con la que conservan un lazo permanente en base a la familia y el parentesco. La red transnacional sustenta el proceso de construcci\u00f3n de identidad y de un nuevo habitus a partir del cual elaboran sus rituales, formas de comportamiento y sus lealtades. La identidad \u00e9tnica se sostiene en las pr\u00e1cticas culturales y en un campo social determinado por relaciones de poder.<\/p>\n\n\n\n Se resalta, adem\u00e1s, el hecho de que los kichwa-otavalo son actores activos en el proceso de creaci\u00f3n, recreaci\u00f3n y transformaci\u00f3n de su cultura. Aunque el habitus tiende a reproducir las condiciones que lo generaron; un nuevo contexto y condiciones hist\u00f3ricas diferentes permite la reorganizaci\u00f3n y producci\u00f3n de pr\u00e1cticas transformadoras.<\/p>\n\n\n\n Cecilia, quien obtuvo el t\u00edtulo de Doctora en Psicolog\u00eda de la Universidad de Concepci\u00f3n y cuyo profesor gu\u00eda fue Jorge Iv\u00e1n Vergara del Solar, de la Universidad de Concepci\u00f3n, tiene tambi\u00e9n un postgrado en la Universidad Mayor de San Marcos en Lima, as\u00ed como en la Universidad Andina Sim\u00f3n Bol\u00edvar, en Quito, y se desempe\u00f1a actualmente como docente investigadora de la Facultad de Ciencias Psicol\u00f3gicas de la Universidad Central del Ecuador.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La psic\u00f3loga de la Universidad Central del Ecuador, Cecilia Bravo Mu\u00f1oz, desarroll\u00f3 su tesis doctoral enfocada en los cambios en la configuraci\u00f3n de la identidad \u00e9tnica en el grupo \u00e9tnico de Ecuador, kichwa-otavalo, residente en Concepci\u00f3n Chile. 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